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王石:聚光灯下的启蒙企业家 商业观念 “西化派”

http://www.biz.hc360.com2014年02月21日16:44T|T

    他是启蒙企业家,企业界的胡适之,一代名士,他没有“原罪”,他是万人瞩目的国民偶像。他具有非同一般的魄力,强大的自律能力。命运之神对他万般眷顾。

    但是,好名近伪,大奸似忠,名教中人向来难免这种非议。以商人身份做名教中人,名声好到要“贴墙上”的王石,自然也难免这样的质疑。

    无论是否认同王石这个人,你不得不承认,王石真是个天生的“聚光灯下的动物”,他具有成为公众人物的超常天分。这种天分,或许让很多当今演艺界的明星大腕都黯然失色。万科之幸在于它不仅有这样一个领导人,还在于它有这样一个花多少钱都找不到的“形象代言人”。王石的商业观念,也带有深深的1980年代启蒙主义的印记。在中国当代企业家中,他是不多见的表明坚定立场的“西化派”。而万科建立起“现代企业制度”,是王石津津乐道的得意之作。至于出国留学之后,王石格外表现出的与主流政商文化的对峙,更让王石的形象充满了正能量。

    在我们看来,无论多么具有争议性,王石这个形象提供给这个时代的一系列紧张关系,一系列争议,乃至其情感世界带来的讨论,都拥有公共价值,触动这个时代的那些敏感神经。

    [开篇]王石真与伪

    “我最佩服王石的是他敢让人拍三年,如果有人拍我三年,我会疯掉。”2008年起,深圳一家纪录片公司曾贴身更拍王石三年,积累了10万分钟的影像资料。一位企业家闻知此事,发出如上感慨。

    “名教中人”

    儒生好名,商人爱利。在具有深厚“名教”传统的中国,这是常识。北宋一代名臣范仲淹曾作诗自况:“有客淳且狂,少小爱功名。”范仲淹对名声的热爱与追求非同一般,在当时就曾引起许多非议,王安石说他“好广名誉,结游士”,宰相吕夷简批评他“务名无实”,这种争论甚至吵到皇上那儿。但最后,范仲淹成为正统,他是宋明理学的先驱,是中国历史近一千年的“名教”先驱,张载等宋明理学的开创者受到他的直接影响。究其原因,宋以后“名教”能够重建与深化,在于“重义轻利”是儒家的宗旨,而对“义”的褒扬就是“名”,“人人好名畏义,何向不立”。

    但“名教”治国,一大问题就是会产生大量“沽名钓誉”之徒,士林名教,盛产“伪君子”。好名近伪,好利似真。一千年来,虽然名教高悬,但这样颇合传统“物极必反”观念的说法也为人认同。到近代,名教崩溃。功利主义正名,知识分子成为职业,商人正大光明逐利。名、利如何取舍,对现代人似乎已不是什么令人纠结的难题了。市场经济时代,企业家就等于有钱人,对这富豪榜一路数下来,大概就是中国当代最优秀的企业家。

    在当代中国企业家中,王石确实是个另类。他作为“商人”,给人们的印象是几乎“逐名”甚于“逐利”。他基本上不是作为老板,股东,而是作为职业经理人领导了万科多年。作为经理人,自然获利有限,远离富豪榜。关于自己为何取名舍利,王石在媒体访谈、演讲著述中已讲过无数次。原因林林总总,与万科国企改制的背景有关系,当然主要还是王石自己的选择。这方面冯仑在《野蛮生长》中的总结比王石自己说的简练直白:王石很早就意识到,在中国,名利兼收非常危险,“若是不甘寂寞,那就得舍名取利。如果他是个富豪,同时又爱张扬,那万科就会有问题,肯定活不到现在。”王石确实“不甘寂寞”、“又爱张扬”,“闷声发大财”不是他的菜。况且,他在聚光灯下的天分又是那么好。

责任编辑:王琼

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